تفسير سورة البروج - تفسير الجلالين
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1)«والسماء ذات البروج» الكواكب اثني عشر برجاً.
وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2)«واليوم الموعود» يوم القيامة.
وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3)«وشاهد» يوم الجمعة «ومشهود» يوم عرفة.
قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4)
«قتل» لُعن «أصحاب الأخدود» الشق في الأرض.
النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5)«النار» بدل اشتمال منه «ذات الوقود» ما توقد به.
إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6)«إذ هم عليها» حولها على جانب الأخدود «قعود».
وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)«وهم على ما يفعلون بالمؤمنين» من تعذيبهم «شهود» حضور.
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)«وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز» في ملكه «الحميد» المحمود.
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)«الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيءٍ شهيد» مطلع لا يخفى عليه شيء.
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)
«إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات» بالإحراق «ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم» بكفرهم «ولهم عذاب الحريق» في الآخرة.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)«إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير».
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12)
«إن بطش ربك» بالكفار «لشديد» بحسب إرادته.
إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)«إنه هو يبدئ» الخلق «ويعيد» فلا يعجزه شيء.
وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14)«وهو الغفور» للمذنبين المؤمنين «الودود» المتودد إلى أوليائه بالكرامة.
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15)«ذو العرش» خالقه ومالكه «المجيدُ» المستحق لكمال صفات العلوّ.
فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (16)«فعال لما يريد» لا يعجزه شيء أراده.
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17)
«هل أتاك» يا محمد «حديث الجنود».
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18)«فرعون وثمود» بدل من الجنود، أي حديث إهلاكهم بكفرهم.
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)«بل الذين كفروا في تكذيب» مستمر لما جئت به.
وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ (20)«والله من ورائهم محيط» لا عاصم لهم منه وعلمه محيط بهم.
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21)«بل هو قرآن مجيد» عظيم في نظمه ومعانيه.
فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22)«في لوح محفوظ» من الشياطين ومن التغيير والتبديل.
.webp)