يُعدّ فصل طلائع الهجرة من أخطر الفصول في سيرة النبي محمد ﷺ، حيث يروي لنا المؤرخ الكبير صفي الرحمن المباركفوري في كتابه القيّم «الرحيق المختوم» تفاصيل مذهلة عن تلك الأيام العصيبة التي سبقت هجرة النبي ﷺ من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. في هذا المقال نستعرض بتفصيل كامل和无اختصار أحداث دار الندوة التي شكّلت برلمان قريش، والنقاشات التي دارت فيها، والقرار الغاشم بقتل النبي ﷺ، ثم مراحل الهجرة الشريفة خطوة بخطوة حتى الدخول إلى المدينة المنورة.

⚠️ معنى الهجرة الحقيقي: لم يكن معنى الهجرة مجرد الانتقال من مكان إلى آخر، بل كان يعني إهدار المصالح الدنيوية، والتضحية بالأموال والمنازل والممتلكات، والنجاة بالشخص فحسب، مع الإشعار بأن المهاجر مستباح منهوب قد يهلك في أوائل الطريق أو نهايتها، وبأنه يسير نحو مستقبل مبهم لا يدرى ما يتمخض عنه من قلاقل وأحزان. ورغم كل ذلك بدأ المسلمون يهاجرون وهم يعرفون كل ذلك المعاناة المترتبة على قرارهم.

🟥 النموذج الأول: قصة أبي سلمة وزوجته أم سلمة رضي الله عنهما

كان من أول المهاجرين أبو سلمة — هاجر قبل العقبة الكبرى بسنة على ما قاله ابن إسحاق — وزوجته وابنه. فلما أجمع على الخروج قال له أصهاره: «هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه؟ علام نتركك تسير بها في البلاد؟» فأخذوا منه زوجته، وغضب آل أبي سلمة لرجلهم فقالوا: «لا نترك ابننا معها إذ نزعتموها من صاحبنا»، وتجاذبوا الغلام بينهم فخلعوا يده وذهبوا به، وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة.

أما أم سلمة رضي الله عنها فبعد ذهاب زوجها وضياع ابنها كانت تخرج كل غداة بالأبطح تبكي حتى تمسي، ومضى على ذلك نحو سنة كاملة! فرق لها أحد ذويها وقال: «ألا تخرجون هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين زوجها وولدها»، فقالوا لها: «الحقي بزوجك إن شئت». فاسترجعت ابنها من عصبته وخرجت تريد المدينة — رحلة تبلغ حوالي خمسمائة كيلو متر تمر بين شواهق الجبال ومهالك الأودية — وليس معها أحد من خلق الله!

🟩 النموذج الثاني: قصة صهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه

هاجر صُهَيْب بن سِنان الرومي بعد رسول الله ﷺ، فلما أراد الهجرة قال له كفار قريش: «أتيتنا صعلوكًا حقيرًا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك؟ والله لا يكون ذلك!».

فقال لهم صهيب بيقين المؤمن: «أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي؟» قالوا: «نعم»، قال: «فإني قد جعلت لكم مالي». فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال كلماته الخالدة:

وهذا تأكيد نبوي عظيم أن التضحية بالمال في سبيل الله ليست خسارة بل هي أعظم أرباح الدنيا والآخرة.

🟦 النموذج الثالث: قصة عمر بن الخطاب وعياش بن أبي ربيعة رضي الله عنهما

تواعد عمر بن الخطاب وعَيَّاش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل موضعًا اسمه التَّنَاضُب فوق سَرِف يصبحون عنده ثم يهاجرون إلى المدينة. فاجتمع عمر وعياش وحُبس عنهما هشام.

ولما قدما المدينة ونزلا بقباء، قدم أبو جهل وأخوه الحارث إلى عياش — وأم الثلاثة واحدة وهي أسماء بنت مُخَرِّبَة — فقالا له: «إن أمك قد نذرت ألا يمس رأسها مشط ولا تستظل بشمس حتى تراك»، فرق لها عياش.

فقال له عمر محذرًا: «يا عياش، إنه والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن دينك فاحذرهم، فوالله لو آذى أمك القمل لامتشطت، ولو قد اشتد عليها حر مكة لاستظلت!» لكن عياش أبي إلا الخروج معهما ليبر قسم أمه.

📌 خلاصة: هذه ثلاثة نماذج فقط لما كان المشركون يفعلونه بمن يريد الهجرة إذا علموا ذلك. لكن على رغم ذلك كلّه خرج الناس أرسالًا يتبع بعضهم بعضًا. وبعد شهرين وبضعة أيام من بيعة العقبة الكبرى لم يبق بمكة من المسلمين إلا رسول الله ﷺ وأبو بكر وعليّ — أقاما بأمره لهما — وإلا من احتبسه المشركون كرهًا.

📚 حديث عائشة رضي الله عنها في رؤيا الهجرة (رواه البخاري)

قالت عائشة: قال رسول الله ﷺ للمسلمين:

— وهما الحرتان — فهاجر من هاجر قبل المدينة، ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة، وتجهز أبو بكر قبل المدينة، فقال له رسول الله ﷺ:

فقال له أبو بكر: «وهل ترجو ذلك بأبي أنت؟» قال: «نعم»، فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله ﷺ ليصحبه، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السَّمَر (وهو الخَبَطُ) أربعة أشهر كاملة استعدادًا لهذه الرحلة المباركة.

🔍 أسباب ذعر قريش المفصّلة

• شخصية النبي ﷺ: كانوا يعلمون ما في شخصية محمد ﷺ من غاية قوة التأثير مع كمال القيادة والإرشاد.
• عزيمة الصحابة: ما في أصحابه من العزيمة والاستقامة والفداء في سبيله.
• قوة الأوس والخزرج: ما في قبيلتي الأوس والخزرج من القوة والمنعة، وما في عقلائهما من عواطف السلم والصلاح والتداعي إلى نبذ الأحقاد — لا سيما بعد أن ذاقوا مرارة الحروب الأهلية طيلة أعوام من الدهر.
• الموقع الاستراتيجي للمدينة: كانوا يعرفون ما للمدينة من الموقع الاستراتيجي بالنسبة إلى المحجة التجارية التي تمر بساحل البحر الأحمر من اليمن إلى الشام. وكان أهل مكة يتاجرون إلى الشام بقدر ربع مليون دينار ذهب سنويًا سوى ما كان لأهل الطائف وغيرها. ومعلوم أن مدار هذه التجارة كان على استقرار الأمن في تلك الطريق.

📅 التاريخ الدقيق لاجتماع دار الندوة:

يوم الخميس 26 صفر سنة 14 من النبوة
الموافق 12 سبتمبر 622م
(بعد شهرين ونصف تقريبًا من بيعة العقبة الكبرى)

👥 نواب القبائل القرشية الحاضرون في دار الندوة

⚠️ دخول إبليس مجلس دار الندوة متخفيًا

ولما جاءوا إلى دار الندوة حسب الميعاد، اعترضهم إبليس في هيئة شيخ جليل عليه بَتٌّ (كساء غليظ)، ووقف على الباب، فقالوا: «من الشيخ؟» قال: «شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون، وعسى ألا يعدمكم منه رأيًا ونصحًا». قالوا: «أجل فادخل»، فدخل معهم!

وهذا مشهد عجيب يكشف حجم الحقد الشيطاني على الدعوة الإسلامية، حيث لم يكتفِ إبليس بإغواء المشركين من بعيد بل حضر بنفسه ليتأكد من تنفيذ الجريمة. لكن الله خيبهم جميعًا كما سيأتي.

الاقتراح الأول: النفي (أبو الأسود)

قال أبو الأسود: «نخرجه من بين أظهرنا وننفيه من بلادنا، ولا نبالي أين ذهب ولا حيث وقع، فقد أصلحنا أمرنا وألفتنا كما كانت».

رد الشيخ النجدي (إبليس): «لا والله ما هذا لكم برأي! ألم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي به؟ والله لو فعلتم ذلك ما أمنتم أن يحل على حي من العرب ثم يسير بهم إليكم — بعد أن يتابعوه — حتى يطأكم بهم في بلادكم ثم يفعل بكم ما أراد. دبّروا فيه رأيًا غير هذا!»

الاقتراح الثاني: الحبس (أبو البختري)

قال أبو البختري: «احبسوه في الحديد وأغلقوا عليه بابًا ثم تربصوا به ما أصاب أمثاله من الشعراء الذين كانوا قبله — زهيرًا والنابغة — ومن مضى منهم من هذا الموت، حتى يصيبه ما أصابهم».

رد الشيخ النجدي (إبليس): «لا والله ما هذا لكم برأي! والله لئن حبستموه — كما تقولون — ليخرجن أمره من وراء الباب الذي أغلقتم دونه إلى أصحابه، فلأوشكوا أن يثبوا عليكم فينزعوه من أيديكم ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على أمركم. ما هذا لكم برأي فانظروا في غيره!»

⛔ الاقتراح الثالث: القرار الغاشم بقتل النبي ﷺ (أبو جهل)

بعد أن رفض البرلمان الاقتراحين السابقين، تقدم كبير مجرمي مكة أبو جهل بن هشام بالاقتراح الآثم الذي وافق عليه جميع الأعضاء بالإجماع:

💭 تحليل الخطة: كانت هذه الخطة محكمة من الناحية العسكرية والقبلية؛ إذ أن توزيع الدم على جميع القبائل يجعل بنى عبد مناف عاجزين عن المطالبة بالقصاص من جميع القبائل فيضطرون لقبول الدية. لكنهم نسوا أن الله غالب على أمره وأن مكرهم سيعود عليهم بالخيبة والخزي.

مصادقة إبليس على القرار: قال الشيخ النجدي (إبليس): «القول ما قال الرجل، هذا الرأي الذي لا رأي غيره!». فوافق برلمان مكة على هذا الاقتراح الآثم بالإجماع، ورجع النواب إلى بيوتهم وقد صمموا على تنفيذ هذا القرار فورًا.

فجاء رسول الله ﷺ فاستأذن فأذن له فدخل، فقال لأبي بكر: «أخرج من عندك». فقال أبو بكر: «إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله». قال: «فإني قد أذن لي في الخروج». فقال أبو بكر: «الصحبة بأبي أنت يا رسول الله؟» قال رسول الله ﷺ: «نعم». ثم أبرم معه خطة الهجرة ورجع إلى بيته ينتظر مجيء الليل، وقد استمر في أعماله اليومية حسب المعتاد حتى لم يشعر أحد بأنه يستعد للهجرة.

1. أبو جهل بن هشام
2. الحَكَم بن أبي العاص
3. عُقْبَة بن أبي مُعَيْط
4. النَّضْر بن الحارث
5. أُمية بن خَلَف
6. زَمْعَة بن الأسود
7. طُعَيْمة بن عَدِيّ
8. أبو لهب
9. أبي بن خلف
10. نُبَيْه بن الحجاج
11. أخوه مُنَبِّه بن الحجاج

📖 الآية الكريمة: وقد كان ميعاد تنفيذ تلك المؤامرة بعد منتصف الليل، فباتوا متيقظين ينتظرون ساعة الصفر، ولكن الله غالب على أمره بيده ملكوت السموات والأرض يفعل ما يشاء وهو يجير ولا يُجار عليه، فقال تعالى:
{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}
[الأنفال: 30]

💡 لحظة الكشف: بقي المحاصرون ينتظرون حلول ساعة الصفر، وقبيل حلولها تجلت لهم الخيبة والفشل. فقد جاءهم رجل ممن لم يكن معهم ورآهم ببابه فقال: «ما تنتظرون؟» قالوا: «محمدًا». قال: «خبتم وخسرتم، قد والله مر بكم وذر على رءوسكم التراب وانطلق لحاجته!» قالوا: «والله ما أبصرناه!» وقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم. وتطلعوا من صير الباب فرأوا عليًا فقالوا: «والله إن هذا لمحمد نائمًا عليه برده!» فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا. وقام عليٌّ عن الفراش فسقط في أيديهم وسألوه عن رسول الله ﷺ فقال: «لا علم لي به».

🧭 ذكاء الخطة: ولما كان النبي ﷺ يعلم أن قريشًا ستجدد في الطلب وأن الطريق الذي ستتجه إليه الأنظار لأول وهلة هو طريق المدينة الرئيسي المتجه شمالًا، فسلك الطريق الذي يضاده تمامًا وهو الطريق الواقع جنوب مكة والمتجه نحو اليمن. سلك هذا الطريق نحو خمسة أميال حتى بلغ إلى جبل يعرف بجبل ثور — وهو جبل شامخ وَعِر الطريق صعب المرتقى ذو أحجار كثيرة — فحفيت قدما رسول الله ﷺ، وقيل: بل كان يمشي في الطريق على أطراف قدميه كي يخفي أثره فحفيت قدماه. وأيًا ما كان فقد حمله أبو بكر حين بلغ إلى الجبل وطفق يشتد به حتى انتهى به إلى غار في قمة الجبل عرف في التاريخ بـغار ثور.

🕷️ دخول الغار وتضحية أبي بكر

ولما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: «والله لا تدخله حتى أدخل قبلك، فإن كان فيه شيء أصابني دونك». فدخل فكسحه ووجد في جانبه ثقبًا فشق إزاره وسدها به، وبقي منها اثنان فألقمهما رجليه. ثم قال لرسول الله ﷺ: «ادخل»، فدخل رسول الله ﷺ ووضع رأسه في حجر أبي بكر ونام.

فلدغ أبو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك مخافة أن ينتبه رسول الله ﷺ، فسقطت دموعه على وجه رسول الله ﷺ، فقال: «ما لك يا أبا بكر؟» قال: «لدغت فداك أبي وأمي»، فتفل رسول الله ﷺ فذهب ما يجده. وهذا مشهد يدمع له القلب ويعكس مدى حب أبي بكر لرسول الله ﷺ وتفانيه في خدمته.

📋 نظام الإمداد في الغار

وكمنا في الغار ثلاث ليال: ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد. وكان عبد الله بن أبي بكر يبيت عندهما — وهو غلام شاب ثَقِف لَقِن — فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرًا يُكتدان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام.

وكان عامر بن فُهَيْرَة مولى أبي بكر يرعى عليهما منحة من غنم، فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رِسْل (وهو لبن منحتهما ورضيفهما) حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس. وكان عامر يتبع بغنمه أثر عبد الله بن أبي بكر بعد ذهابه إلى مكة ليعفي عليه.

🔥 جنون المطاردة — لطم أسماء بنت أبي بكر

أما قريش فقد جن جنونها حين تأكد لديها إفلات رسول الله ﷺ صباح ليلة تنفيذ المؤامرة. فأول ما فعلوا أنهم ضربوا عليًا وسحبوه إلى الكعبة وحبسوه ساعة علهم يظفرون بخبرهما. ولما لم يحصلوا من علي على جدوى جاءوا إلى بيت أبي بكر وقرعوا بابه، فخرجت إليهم أسماء بنت أبي بكر فقالوا لها: «أين أبوك؟» قالت: «لا أدرى والله أين أبي!» فرفع أبو جهل يده — وكان فاحشًا خبيثًا — فلطم خدها لطمة طرح منها قرطها!

وقررت قريش في جلسة طارئة مستعجلة وضع جميع الطرق النافذة من مكة تحت المراقبة المسلحة الشديدة، كما قررت إعطاء مكافأة ضخمة قدرها مائة ناقة بدل كل واحد منهما لمن يعيدهما إلى قريش حيين أو ميتين كائنًا من كان. وحينئذ جدت الفرسان والمشاة وقصاص الأثر في الطلب وانتشروا في الجبال والوديان والوهاد والهضاب لكن من دون جدوى.

⭐ موقف الغار الخالد — «ما ظنك باثنين الله ثالثهما»

وقد وصل المطاردون إلى باب الغار، ولكن الله غالب على أمره. روى البخاري عن أنس عن أبي بكر قال:

وقد كانت معجزة أكرم الله بها نبيه ﷺ، فقد رجع المطاردون حين لم يبق بينه وبينهم إلا خطوات معدودة!

📅 موعد الخروج من الغار

ليلة الاثنين — غرة ربيع الأول سنة 1هـ / 16 سبتمبر 622م — جاءهما عبد الله بن أريقط بالراحلتين. وقد قال أبو بكر للنبي ﷺ: «بأبي أنت يا رسول الله خذ إحدى راحلتي هاتين وقرب إليه أفضلهما»، فقال رسول الله ﷺ: «بالثمن».

🎀 قصة ذات النطاقين — أسماء بنت أبي بكر

أتتهما أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها بسُفْرَتِهما (طعام السفر) ونسيت أن تجعل لها عِصَامًا (حبلًا). فلما ارتحلا ذهبت لتعلق السفرة فإذا ليس لها عصام، فشقت نطاقها باثنين فعلقت السفرة بواحد وانتطقت بالآخر، فسميت بـ«ذات النطاقين» رضي الله عنها.

🧭 مسار الطريق التفصيلي

أول ما سلك بهم بعد الخروج من الغار أنه أمعن في اتجاه الجنوب نحو اليمن، ثم اتجه غربًا نحو الساحل حتى وصل إلى طريق لم يألفه الناس، اتجه شمالًا على مقربة من شاطئ البحر الأحمر وسلك طريقًا لم يكن يسلكه أحد إلا نادرًا. وذكر ابن إسحاق المواضع التي مر بها رسول الله ﷺ依次: أسفل مكة → على الساحل → عُسْفَان → أسفل أمَج → قُدَيْد → الْخَرَّار → ثَنِّية الْمَرَّة → لِقْف → مَدْلَجَة لِقف → مَدْلَجة مِجَاج → مَرْجِح مِجَاح → ذي الغُضْوَيْن → بطن ذي كَشْر → الْجَدَاجِد → الأجرد → ذا سلم → العَبَابيد → الفَاجَة → الْعَرْج → ثنية العَائِر → بطن رِئْم → قُباء.

1️⃣ حلب الشاة للراعي (رواه البخاري)

روى البخاري عن أبي بكر قال: أسرينا ليلتنا ومن الغد حتى قام قائم الظهيرة وخلا الطريق، فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل فنزلنا عنده وسويت للنبي ﷺ مكانًا ينام عليه. فنام وخرجت أنفض ما حوله فإذا أنا براع مقبل بغنمه، فسألته: «أفي غنمك لبن؟» قال: «نعم»، فحلب كُثْبة من لبن. فأتيت النبي ﷺ فوافقته حين استيقظ، فصببت من الماء على اللبن حتى برد فقلت: «اشرب يا رسول الله»، فشرب حتى رضيت ثم قال: «ألم يأن للرحيل؟» قلت: «بلى»، قال: «فارتحلنا».

2️⃣ ذكاء أبي بكر في الإجابة

كان من دأب أبي بكر أنه كان ردفًا للنبي ﷺ، وكان شيخًا يعرف والنبي ﷺ شاب لا يعرف، فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: «من هذا الرجل الذي بين يديك؟» فيقول أبو بكر بذكاء: «هذا الرجل يهديني الطريق»، فيحسب الحاسب أنه يعني به الطريق المادي وإنما يعني سبيل الخير ودين الإسلام.

3️⃣ خيمة أم معبد الخزاعية ومعجزة حلب الشاة

مر بخيمتي أم مَعْبَد الخزاعية وكان موقعهما بالمُشَلَّل من ناحية قُدَيْد على بعد نحو 130 كيلو مترًا من مكة. وكانت امرأة برزة جلدة تحتبى بفناء الخيمة وتطعم وتسقى من مر بها. فسألاها: «هل عندها شيء؟» فقالت: «والله لو كان عندنا شيء ما أعوزكم، القرى والشاء عازب وكانت سنة شهباء».

فنظر رسول الله ﷺ إلى شاة في كسر الخيمة فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد؟ هل بها من لبن؟» قالت: «هي أجهد من ذلك». فقال: «أتأذنين لي أن أحلبها؟» قالت: «نعم بأبي وأمي إن رأيت بها حلبًا فاحلبها». فمسح رسول الله ﷺ بيده ضرعها وسمى الله ودعا، فتفاجت عليه ودرت، فحلب فيها حتى علته الرغوة، فسقاها فشربت حتى رويت وسقى أصحابه ثم شرب وحلب ثانيًا حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها فارتحلوا.

4️⃣ مطاردة سراقة بن مالك ومعجزة غوص الفرس

تبعهما في الطريق سُرَاقة بن مالك. قال سراقة: بينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مُدْلج أقبل رجل حتى قام علينا فقال: «يا سراقة إني رأيت آنفًا أسْوِدَة بالساحل أراها محمدًا وأصحابه». فعرفت أنهم هم فأمرت جاريتي أن تخرج فرسي وحملت رمحي وخرجت.

فلما دنوت منهم عثرت بي فرسي فخررت عنها، فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره، فركبت فرسي وعصيت الأزلام حتى إذا سمعت قراءة رسول الله ﷺ — وهو لا يلتفت وأبو بكر يكثر الالتفات — ساخت يدًا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين، فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها غبار ساطع في السماء مثل الدخان!

فناديتهم بالأمان فوقفوا، فعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزأني ولم يسألني إلا أن قال: «أخف عنا». فسألته أن يكتب لي كتاب أمن فأمر عامر بن فهيرة فكتب لي في رقعة من أدم.

ورجع سراقة فوجد الناس في الطلب فجعل يقول: «قد استبرأت لكم الخبر قد كفيتم ما ها هنا». وكان أول النهار جاهدًا عليهما وآخره حارسًا لهما!

5️⃣ لقاء بُريدة بن الحُصَيب الأسلمي وإسلامه

في الطريق لقي النبي ﷺ بُريدة بن الحُصَيب الأسلمي ومعه نحو ثمانين بيتًا فأسلموا جميعًا. فقال له النبي ﷺ: «ممن أنت؟» قال: «من أسلم»، فقال لأبي بكر: «سلمنا»، ثم قال: «من بني من؟» قال: «من بني سهم»، فتفاءل النبي ﷺ وقال: «خرج سهمك». وأقام بريدة بأرض قومه حتى قدم على رسول الله ﷺ بعد أُحُد.

6️⃣ لقاء أوس بن حجر الأسلمي وتسمية الإبل

مر رسول الله ﷺ بأبي أوس تميم بن حجر بقحداوات بين الجُحْفَة وهَرْشَى، وكان قد أبطأ عليه بعض ظهره فحمله أوس على فحل من إبله وبعث معهما غلامًا اسمه مسعود وقال: «اسلك بهما حيث تعلم من محارم الطريق ولا تفارقهما». فسلك بهما حتى أدخلهما المدينة. وأمر النبي ﷺ أن يسمي إبل أوس في أعناقها «قيد الفرس» — وهو حلقتان ومد بينهما مد — فهي سِمَتُهم (علامتهم).

7️⃣ لقاء الزبير بن العوام وتكسية النبي ﷺ وأبي بكر

في بطن رِئْم لقي رسول الله ﷺ الزبير بن العوام وهو في ركب من المسلمين كانوا تجارًا قافلين من الشام، فكسا الزبير رسول الله ﷺ وأبا بكر ثيابًا بياضًا. وكان هذا اللقاء طيبًا يثلج الصدر بعد رحلة شاقة مليئة بالمخاطر.

📅 تاريخ الوصول إلى قباء:

يوم الاثنين 8 ربيع الأول سنة 14 من النبوة
(السنة الأولى من الهجرة)
الموافق 23 سبتمبر 622م

وسُمِعت الوَجْبَة والتكبير في بني عمرو بن عوف، وكبر المسلمون فرحًا بقدومه وخرجوا للقائه فحيوه بتحية النبوة فأحدقوا به مطيفين حوله والسكينة تغشاه والوحي ينزل عليه: {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} [التحريم: 4]

💡 تفصيل عروة بن الزبير: فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف. فقام أبو بكر للناس وجلس رسول الله ﷺ صامتًا، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله ﷺ يحيا أبا بكر حتى أصابت الشمس رسول الله ﷺ، فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه فعرف الناس رسول الله ﷺ عند ذلك. وكانت المدينة كلها قد زحفت للاستقبال وكان يومًا مشهودًا لم تشهد المدينة مثله في تاريخها.

🕌 مسجد قباء — أول مسجد أسس على التقوى

وأقام رسول الله ﷺ بقباء أربعة أيام: الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس. وأسس مسجد قباء وصلى فيه وهو أول مسجد أسس على التقوى بعد النبوة. فلما كان اليوم الخامس — يوم الجمعة — ركب بأمر الله له وأبو بكر ردفه، وأرسل إلى بني النجار (أخواله) فجاءوا متقلدين سيوفهم، فسار نحو المدينة وهم حوله، وأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي وكانوا مائة رجل.

طَلَعَ البَدْرُ عَلَيْنَا ** مِنْ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاعِ
وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْنَا ** مَا دَعَا لِلَّهِ دَاعِ
أَيُّهَا الْمَبْعُوثُ فِينَا ** جِئْتَ بِالْأَمْرِ الْمُطَاعِ

🏠 النزول في بيت أبي أيوب الأنصاري: جعل الناس يكلمون رسول الله ﷺ في النزول عليهم، وبادر أبو أيوب الأنصاري إلى رحله فأدخله بيته، فجعل رسول الله ﷺ يقول: «المرء مع رحله». وفي رواية أنس عند البخاري قال النبي ﷺ: «أي بيوت أهلنا أقرب؟» فقال أبو أيوب: «أنا يا رسول الله هذه داري وهذا بأبي»، قال: «فانطلق فهيئ لنا مقيلًا»، قال: «قوما على بركة الله».