تفسير سورة الغاشية: دلالات اليوم الآخر وعجائب الخلق
تعد سورة الغاشية صرخة إيمانية توقظ القلوب الغافلة، حيث تبدأ بسؤال يهز الوجدان عن "الغاشية" أو القيامة التي تغشى الناس بأهوالها. في هذا المقال، نستعرض معكم تفسير سورة الغاشية كاملاً وفقاً لمنهج "تفسير الجلالين"، موضحين التباين الرهيب بين مصير الوجوه الخاشعة الذليلة في النار، والوجوه الناعمة الراضية في الجنة. كما نتوقف عند الدعوة الإلهية للتفكر في الإبل والسماء والجبال، وهي آيات منظورة تثبت طلاقة القدرة الإلهية.
مشهد أهل النار وأهوال العذاب
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1)«هل» قد «أتاك حديث الغاشية» القيامة لأنها تغشى الخلائق بأهوالها.
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2)«وجوه يومئذٍ» عبر بها عن الذوات «خاشعة» ذليلة.
عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3)«عاملة ناصبة» ذات نصب وتعب بالسلاسل والأغلال.
تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً (4)«تصلى» بفتح التاء وضمها «ناراً حامية» شديدة الحرارة.
تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)«تسقى من عين آنية» شديدة الحرارة بلغت غايتها.
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (6)«ليس لهم طعام إلا من ضريع» وهو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه.
لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7)«لا يسمن ولا يغني من جوع» لفقد فائدة الطعام فيه.
مشهد أهل الجنة ونعيم المقيم
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ (8)«وجوه يومئذ ناعمة» حسنة بهية.
لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9)«لسعيها» في الدنيا بالطاعة «راضية» في الآخرة لما رأت من ثوابه.
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10)«في جنة عالية» حساً ومعنى.
لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11)«لا يسمع» بالياء والتاء «فيها لاغية» أي نفس ذات لغو وهذيان من الكلام.
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12)«فيها عين جارية» بالماء، والمراد بها عيون كثيرة.
فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ (13)«فيها سرر مرفوعة» ذاتاً وقدراً ومحلاً.
وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ (14)«وأكواب» أقداح لا عرى لها «موضوعة» مهيأة لشربهم.
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفةٌ (15)«ونمارق» وسائد «مصفوفة» بعضها بجنب بعض للاستناد.
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)«وزرابيُّ» بسط طنافس لها خمل «مبثوثة» مبسوطة هنا وهناك.
الدعوة للتفكر والاعتبار بآيات الله
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)«أفلا ينظرون» أي كفار مكة نظر اعتبار «إلى الإبل كيف خُلقت» خلقاً عجيباً.
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18)«وإلى السماء كيف رُفعت» بلا عمد.
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19)«وإلى الجبال كيف نُصبت» لثبات الأرض.
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)«وإلى الأرض كيف سُطحت» أي بُسطت، فيستدلون بها على قدرة الله.
وظيفة الرسول وحتمية الحساب
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21)«فذكر»ـهم نعم الله «إنما أنت مذكر» لا غير.
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22)«لست عليهم بمصيطر» أي بمسلط (وهذا قبل الأمر بالقتال).
إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ (23)«إلا» لكن «من تولى» أعرض عن الإيمان «وكفر» بالقرآن.
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24)«فيعذبه الله العذاب الأكبر» عذاب الآخرة، والأصغر عذاب الدنيا.
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25)«إن إلينا إيابهم» رجوعهم بعد الموت.
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم (26)«ثم إن علينا حسابهم» جزاءهم لا نتركه أبداً.
.webp)